TĒMAS

Pamatiedzīvotāji, daba bez īpašniekiem

Pamatiedzīvotāji, daba bez īpašniekiem


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Autors Huans Ignacio Mančiola

Pirms bija zināms termins “ilgtspējīgs”, pamatiedzīvotāji dzīvoja kopā ar savu vidi, to nesagraujot, un šodien viņi cenšas turpināt dzīvot tā. Šim nolūkam tiek organizētas iekšējās un ārējās robežas, un tās nosoda valdību un starptautisku uzņēmumu pārkāpumus.

Vietējās tautas un dabas meklēšana bez īpašniekiem

Sākotnējās Argentīnas tautas uztver dabu ar daļu savas būtības un būtības un atsakās pieņemt ekspluatācijas un ekonomiskās uzufruktūras loģiku. Pirms bija zināms termins “ilgtspējīgs”, pamatiedzīvotāji dzīvoja kopā ar savu vidi, to nesagraujot, un šodien viņi cenšas turpināt dzīvot tā. Šim nolūkam tiek organizētas iekšējās un ārējās robežas, un tās nosoda valdību un starptautisku uzņēmumu pārkāpumus.

Pēc avota teiktā, vairāk nekā divdesmit etnisko grupu valstī dzīvo no 450 tūkstošiem līdz vairāk nekā miljonam pamatiedzīvotāju. Daudzi paliek dabiskajā vidē, kur ir dzimuši, citiem ir nācies migrēt uz pilsētām, daudzos gadījumos pieaugošo postījumu dēļ, kas bija viņu iztikas un identitātes avots, aģentūrai RENA skaidroja vietējo tautu pārstāvji, vides aizstāvji un amatpersonas.

Vide pēc diviem pretējiem uzskatiem


"Pamatiedzīvotājiem (neatkarīgi no tā, kādi viņi ir) ir tāds pasaules uzskats, ka cilvēks ir vēl viena būtne starp citiem dabas pārstāvjiem, un, no otras puses, rietumu kultūra ir izcili antropocentriska, tā cilvēku uzskata par dabas centru, un tās uzdevums ir dominēt visās lietās. ", - sacīja RENA aborigēnu pastorālās komandas (ENDEPA) nacionālais koordinators vācietis Bornisens.

Attiecībā uz Bornisenu visiem Argentīnas lenteņiem ir vienāda piesaiste viņu dabiskajai videi, īpaši tiem, kas dzīvo lauku apvidos. "Neskatoties uz šo savienību, daudzi pamatiedzīvotāji ir spiesti migrēt uz pilsētām zemes koncentrācijas procesa dēļ, kas noticis pēdējās desmitgadēs. Šī situācija liek pamatiedzīvotājiem, it īpaši jaunākajiem, pamest savas zemes, un viņu kopienām ir milzīgas sociālās un kultūras izmaksas kopienām, "viņš teica.

Šogad notikušajā zemes kongresā dalībnieki šādi definēja savas attiecības ar dabisko vidi: "Mēs, pamatiedzīvotāji, esam zemes bērni, kas mums ir svēti, tāpēc mēs apliecinām, ka mums nepieder bet daļa no tās, kuru mēs nevēlamies izmantot, bet dzīvot ar to kopā, lai rūpētos par dabu un līdzsvaroti attīstītu cilvēces kopējo labklājību. "

Šādu augsnes uztveres veidu kā reliģisku telpu, cerības un identitātes vietu, tās kultūras pamatu un substrātu Argentīnas episkopāts ņēma vērā dokumentā Bases de trabajo para la Pastoral Aborigen. Tur tiek apgalvots, ka "vardarbība, kas tika veikta pret pamatiedzīvotājiem, gandrīz vienmēr bija saistīta ar zemi. Bez zemes garantijas nav nekādu nosacījumu viņu izdzīvošanai kā tautām un etniskām grupām, kurām ir oriģināla kultūra.

"Bezzemnieki aborigēni nav aborigēni. Viņiem zeme nav vienkārša prece vai laba produkcija ražošanai un peļņai. Tā ir kā viņu kultūras telpa, viņu mītu vieta un vēsture. Tas ir dzīves biotops, kurā iekļuvušas tradīcijas. un vērtības. Tā ir viņu senču atpūtas vieta. Tā ir māte-zeme, ar kuru viņi pastāv līdzās un uztur mistiskas un reliģiskas attiecības, "teikts dokumentā.

Volliana Figueroa, Kolla tautas locekle, cilvēktiesību un pamatiedzīvotāju tiesību speciāliste Apvienoto Nāciju Organizācijas Augstā komisāra cilvēktiesību jautājumos birojam paskaidroja šai aģentūrai: "Pamatiedzīvotājiem ir atšķirīgs pasaules uzskats nekā pārējai sabiedrībai. Runājot par dabisko vidi, mēs uzskatām sevi par vides daļu, mēs neesam šeit, lai tajā dominētu. Starp kolām mēs esam Pachamama, Apacheta, daļa. Tāpēc mūsu mīti ir saistīti ar cieņu pret dabu. "

Figueroa, kas absolvējusi Cilvēktiesības un tiesības uz izglītību Vasaras universitātē (Ženēvā), sacīja, ka viņas etniskajā grupā kokena (mītiska būtne) rūpējas par dzīvniekiem, piemēram, vikunju un guanako, un neviens tos nevar nogalināt jo tā notiek. "Ja tas notiks, šī persona pārtrauks līdzsvaru, necienīs dabu un kā rezultātā cieš no neārstējamām slimībām, kas pat var izraisīt nāvi. Tas ir redzējums, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē, un neviens par to nešaubās", sacīja.

"Šī koncepcija ir visām Latīņamerikas pamatiedzīvotājiem, kas kļūst redzamāka tiem, kas ir mednieku savācēji. Šīs tautas ietekmē viņu situācija, kad lauksaimniecības attīstības dēļ notiek liela mežu izciršana un ir nopietnas pārtikas problēmas." .

Zemes iedzīvotāji

Mapuče (pamatiedzīvotāju nosaukums, kas, vēlams, dzīvo Patagonijā), kas burtiski tulkots kastīliešu valodā, nozīmē "Zemes cilvēki". Komunikācijas tilta Avkin Pivke Mapu Mapuche locekļi Oskars un Natālija dialogā ar šo aģentūru paskaidroja: "Mūsu kultūrai būt zemes iedzīvotājam ir vairākas nozīmes. Tas nozīmē, piemēram, ņemot vērā, ka katra Mapuče ir Ņūena, dabisks spēks, bet vēl viens spēks starp visiem, kas veido to, ko mēs pazīstam kā dabu ".

Būdams daļa no visa, katra MapuChe Ņūens ir dziļā attiecībās ar vismaz vēl vienu Ņūenu. "Katrs Mapuče ir saistīts, piemēram, ar ūdens, vēja, ērgļa vai čiko (strausa) Ņūens. Tas ir viens no iemesliem, kas Mapučes attiecības ar teritoriju padara tik spēcīgas un svarīgas, jo senču dabas teritorija un tās spēki ir tas, kas ļauj Mapuche darboties kā tādam ".


Atšķirības ar Rietumu koncepciju - viņi teica - ir vairākas un ļoti dziļas. "Bet mēs labāk neizmantojam šo klasifikāciju, jo mēs aptvertu daudzas kultūras, kas, kaut arī tās atrodas Rietumu pasaules teritorijā, cīnās arī pret etnocentrisku, iekarojošu un kolonizējošu koncepciju, kas iznīcina dzīvi un tās dzīvi. daudzveidība. domāšanas veids ir iemiesojies katoļu baznīcas, nacionālo valstu un ekonomisko galvaspilsētu vēsturiskajā, evaņģelizējošajā un militārajā varā. "

Pēc viņu domām, visredzamākā loģikas atšķirība ar viņu pasaules uzskatu ir tā, ka tā dabu uztver kā izmantojamu resursu, no kura var iegūt ekonomisko peļņu. "Mēs neuzskatām Mapu (Zemes) izmantošanu, jo viņa ir mūsu Zemes māte, mūsu Ñuke Mapu. Ja mēs viņu sāpinām, mēs pārtraucam nepieciešamo līdzsvaru visas dzīvības saglabāšanai."

Bet tas nenozīmē, ka viņi neizmanto augļus, ko dod zeme, vai ka viņu darbs var radīt. "Bet viena lieta ir pārpilnība vai vēlme pēc pārpilnības visiem un darbs, kas plānots kā kopiena, un pavisam kas cits ir tieksme pēc varas, ekonomiskās peļņas un kompulsīvā patēriņa, kas pārkāpj mūsu Mātes augļus."

"Šī rijības vai raupjuma forma ir radījusi līdzsvara trūkumu, kurā šodien dzīvo visa cilvēce. Ekoloģiskās katastrofas ir Mapu reakcija, tie ir tās aizsardzības mehānismi, bet šķiet, ka tas nav saprotams. Tāpēc viņi turpina viņu sabojāt. līdz nāvei. "

MapuChe "nevar klusēt, liecinot par mūsu Ñuke Mapu genocīdu un visu viņas dzīvi, visu viņas Newen. Tas ir viens no iemesliem, kas mūs mobilizē pretoties un cīnīties pret daudznacionālu kalnrūpniecības uzņēmumu desantu. Mūsu senču teritorijā mēs jau esam atbalstīt tos, kuri, tāpat kā mēs, piedalās šajā cīņā par dzīvību, "viņi paskaidroja.

Viņi apsūdz daudznacionālos cukura ražošanas uzņēmumus, piemēram, North American Seaboard Corp, "kas uzurpējis vietējo brāļu zemes un šodien ir militarizējis šo nozagto senču teritoriju" vai kā Mininco mežzini ", kuru konfliktā ir bijis Mapučes brālis no Gulumapu (Čīle). noslepkavots ". Arī tiem, kas veic transgēnas monokultūras vai monopolizē tādu sēklu tirdzniecību kā Monsanto.

"Diemžēl Argentīnas un Čīles štati pēdējā piegādes skrūves pagriezienā ir atvēruši durvis, logus un vārtus starpvalstu galvaspilsētām, kas izraisa teritorijas un dzīvības laupīšanu, izvarošanu un iznīcināšanu," viņi apsūdzēja.

Kaklasaites ir saistītas ārpus robežām

Vietējie iedzīvotāji ir organizējuši daudzus gadus, bet jo īpaši kopš viņu tiesību iestrādāšanas 1994. gada Nacionālajā konstitūcijā, sacīja aborigēnu pastorāla nacionālais koordinators.

"Sabiedrības sazinās savā starpā, apliecinot savu pamatiedzīvotāju, kuram ir tik daudz gadsimtu uzbrukts, apzinoties savu piederību veselumam, kas ir lielāks par kopienu, piederību Tautai ar savu kultūru un valodu, bet ar līdzīgu pasaules uzskatu kā citiem pamatiedzīvotājiem. "

"Viņi sazinās arī ar pamatiedzīvotājiem no citām valstīm ar līdzīgu vides un kultūras realitāti, piemēram, Gran Chaco Americano pamatiedzīvotājiem, kuri jau vairākus gadus tiekas trīsvienību līmenī (Argentīnā, Bolīvijā un Paragvajā), lai analizētu ļoti nopietnus jautājumus. problēmas, kuras tie ietekmē, tāpat kā megaprojekti un lauksaimniecības robežas virzība, kas kā jauns iekarojums meklē zemi, lai attīrītu transgēnu sojas pupas, "viņš piebilda.

Viviana Figueroa paskaidroja, ka daudzos valsts reģionos kopienu teritorija ir bijusi piesārņota, un tas ir jautājums, kas ļoti uztrauc apkārtnes iedzīvotājus, jo viņu iztika ir apdraudēta. "Mūsdienās kopienas kļūst arvien spēcīgākas attiecībā uz to, cik svarīgi ir rūpēties par dabisko vidi, zinot juridiskos rīkus, kas pastāv, lai šī saglabāšana būtu efektīva," sacīja Figueroa.

Vairākas ir cīņas par vides aizsardzību, kas virza aborigēnu etniskās grupas plašajā Argentīnas teritorijas pagarinājumā. Mbya Guaraní cilvēki no Misiones (ziemeļaustrumiem) cīnās par Paranas džungļu uzturēšanu; Kolla, lai saglabātu Quebrada de Humahuaca Jujuy un Jungas džungļus Saltā (abi ziemeļrietumos); Wichí pret Čako reģiona floras un faunas iznīcināšanu pirms transgēno sojas pupu attīstības Saltā, Formosā un Čako (Argentīnas ziemeļrietumos un ziemeļos).

Turklāt Mapučes iedzīvotāji mobilizējas pret augsnes un ūdens piesārņojumu, ko Patagonijā rada kalnrūpniecības projekti (galvenokārt zelts un nafta), un Pilagá cenšas saglabāt Bañado La Estrella de Formosa (ziemeļos), kas tiks mainīts, būvējot zemes gabalus. maršruts, piemēram, Germans Bornissens, no ENDEPA.

"Ilgtspēja" jau bija izgudrots

"Lai izveidotu steidzami nepieciešamo ceļu, mums ir jāpievēršas ne tikai mūsdienu zinātnei, bet arī neaizstājamajai vietējo un tradicionālo senču zināšanām," aģentūrai RENA teica Horhe Kapoto, fonda PROTEGER - Zemes draugi nacionālais koordinators.

Kappato "nākotnes pasaules redzējumam, ja mēs spēsim nodrošināt nākotni, būs vairāk sakara ar vietējo tautu holistisko skatienu un apļveida pasaules redzējumu, nevis ar tendenciozu un īstermiņa skatienu, kas ir pašreizējā vienvirziena pasaules redzējuma bāze? nav ilgtspējīga - kas mūs noved strupceļā ".

Slavenās un godalgotās NVO direktors apliecināja, ka pamatiedzīvotāji un pirmsindustriālās kultūras dažos gadījumos tūkstošiem gadu izmanto dabas resursus, "īstenojot ilgtspējību ilgi pirms pašreizējie planētas iedzīvotāji šo terminu izdomāja. rūpnieciskā tehnoloģija bija un lielākajā daļā gadījumu tā ir piemērota tehnoloģija, kas ir zinoša un ievēro dabisko ekosistēmu robežas un spēju. "

Pirmsindustriālās civilizācijas - viņš turpināja - ilga desmitiem gadsimtu. "Ar samazināšanos biosfēra turpināja savu gaitu un atjaunoja brūces. Gluži pretēji, mūsu pašreizējais dzīvesveids, kas balstīts uz izsmeļamu resursu, naftu, tiek pārplīsts ar pārmērīgu vardarbību, mēģinot kontrolēt tās valdīšanu, vienlaikus degradējot vidi. , aramzemi un dzeramo ūdeni, kā arī izjauc planētas klimatu ar neparedzamām, bet noteikti briesmīgām sekām. "

"Nevarot mainīt kursu uz produktīvām sistēmām, kuru pamatā ir atbilstošas ​​tehnoloģijas, globālā civilizācija mums draud ar mantojumu atstāt planētu, kas ir piemērotāka prusaku, nevis cilvēku dzīvībai. Tāpēc steidzami jāmaina kurss", viņš teica brīdināja.


"Par laimi pastāv iespēja to izdarīt, izmantojot sociāli piemērotas tehnoloģijas, sistēmu, metožu, materiālu, rīku, zināšanu un prakses kopumu, kam ievērojamā skaitā gadījumu ir galvenie iepriekšējie tradīcijas tehnoloģijā. Ko radījuši pamatiedzīvotāji un tradicionālās kultūras, kas uzturēja un daudzos gadījumos joprojām uztur daudzu cilvēku dzīvi dažādos pasaules reģionos. "

"Mēs nepiedāvājam atgriezties pagātnē," viņš precizēja. "Bet mēs nopietni uzskatām, ka tāpat kā ne viss jaunais, jo tas ir moderns, ir labāks, drošāks, efektīvāks vai ilgtspējīgāks - un tāpēc nav vēlams - ne viss vecais vai senči ir bezjēdzīgi un nav izpildāmi ", secināja Kapato.

Vai pēdējos gados ir bijuši sasniegumi?

ENDEPA koordinatoram pamatiedzīvotāji ir uzvarējuši "mazās cīņās". Starp tiem, ka Misionesas ekoloģijas ministrija uz gadu atlika mežsaimniecības uzņēmuma ekspluatāciju, ka Čako Kolonizācijas institūts pārtrauc tādu publisko zemju tiesāšanu, kuras bez izšķirības tas veicis vai ka instalācija ir apstājās no zelta raktuves Argentīnas dienvidos.

"Bet pamatiedzīvotāji ļoti labi apzinās, ka šodien notiek jauna iekarošana, ko motivē tie, kas iekāro to zemju dabas resursus, kurās viņi vēsturiski bija pārvietoti," viņš piebilda.

Pēc Bornisena teiktā, provinces varas iestāžu atbildes ir "daļējas un nepietiekamas", un gan valsts izpildvaras, gan likumdevēja pilnvaras "nav devušas nekādu atbildes reakciju uz nekontrolējamu ekonomisko interešu virzību, kas meklē zemes, kuras tradicionāli okupē pamatiedzīvotāji, un dabas resursus, kas tajos atrodas. " Pierādījums tam ir tas, ka likumprojekts par kopienu izlikšanas novēršanu patlaban tiek kavēts Tautas deputātu palātas Vispārējā likumdošanas komisijā, viņš sacīja.

Viviana Figueroa uzskatīja, ka pamatiedzīvotāji dzīvo "delikātā" realitātē, ja paskatās uz konkrētiem rezultātiem. "Problēmas, kuru iepriekš nebija, tagad kļūst par ikdienu. Vietējām un nacionālajām pašvaldībām nav tādas valsts politikas, kas atbilstu pamatiedzīvotāju redzējumam un viņu dabiskajai videi", un tam ir nopietnas sekas.

Bija sasniegumi vienā aspektā. "Tagad mums, pamatiedzīvotājiem, ir juridiski instrumenti, kuru mums nebija pirms Rio samita 1992. gadā, taču vēl ir daudz darāmā," viņš precizēja.

Oskars un Natālija no Avkin Pivke Mapu Mapuche komunikācijas tilta sacīja, ka ir apmierināti ar to, kā pieaug viņu cilvēku izpratne par nepieciešamību aizstāvēties, izmantojot savas senču un teritoriālās tiesības.

"Mēs redzam, kā tiek koptas mūsu tradicionālās līdzdalības telpas, kas ir Trawm (parlamenti), kur neviena apmaksāta Mapuče nevar kontrolēt, vēl jo vairāk valstis. Šīs autentiski Mapuche telpas ir organizācijas veids, kuru mūsu cilvēki ļauj sev dot un tas mums ir svarīgs un apsveicams progress ".

"Tajā pašā laikā mēs redzam, kā pašreizējie štati ir uzgleznojuši liekulīgi progresīvu masku. Gan Lagosu (Čīles prezidents), gan Kirchneru (Argentīnas prezidents), gan Pinočetu (bijušais Čīles diktators) vai Menemu (bijušais Argentīnas prezidents).

Čīles valdība "pret mūsu tautu piemēro fašistisku avangarda likumu, kas tika parakstīts Augusto Pinočeta militārās diktatūras laikā. Šis likums atbilst trakumam, kuru pēdējos gados ar lielāku spēku izplūdis ASV, un to sauc par likumu terorists "

"Tajā pašā laikā tā ar militāriem spēkiem ar represīviem spēkiem uztur teritoriju, kurā ir daudznacionāli uzņēmumi, galvenokārt mežsaimnieki, kuri atklāti konfliktē ar Mapučes tautu. Lagosas valdības laikā mūsu peņa Alex Lemún Saavedra slepkavība, Notika 17 gadus veca jaunība, kuru nogalināja policists, kurš viņu nošāva ar galvu. Tā ir Čīles it kā sociālistu valdība, "viņi nosodīja.

"Kas attiecas uz Kirčneru, mēs ar sāpēm redzam, cik daudz cilvēku ir atļāvušies pārliecināties par viņa tēlu. Mēs nevaram nenorādīt, ka, pateicoties viņam, visi daudznacionālie kalnrūpniecības uzņēmumi ienāk teritorijā," viņi brīdināja.

* ENDEPA nacionālais koordinators - RENA Newsletter


Video: Bez Tabu: Nesociālie dzīvokļi (Jūlijs 2022).


Komentāri:

  1. Tuktilar

    Šī tēma ir vienkārši nepārspējama :), man ļoti patīk)))

  2. Bohdan

    Es domāju, ka jūs maldāties. Es varu to pierādīt. Raksti man PM, sarunāsim.

  3. Alger

    Not a bad post, but a lot too much.



Uzrakstiet ziņojumu